вторник, 8 февраля 2011 г.

Центр предвосхищения

Исследования взаимодействий человека с будущим осуществляются в Центре предвосхищения - http://centr.skravchenko.ru

Центр предвосхищения – международная научная web-организация, созданная с целью развития исследований, обмена опытом и информацией в сфере предвосхищения событий, не имеющая географического центра и функционирующая через телекоммуникационные средства.

Одна из дополнительных функций Центра – поддержать людей, одаренных от природы способностью предвидеть будущее, дав им понять, что они не одиноки в этом мире.

Центр создан по инициативе С.А.Кравченко 1 февраля 2008 г.. В настоящее время в Центре доминирует три темы: человеческая способность предвидеть будущее, технологии предвидения будущего и этика предвосхищения.

Этическая составляющая специалиста по предвосхищению будущего в Центре начала формироваться с 2009 года, как часть общей технологии предвидения будущего.

В апреле 2010 года у Центра появилась родственная структура – «Кабинет фактологии и анализа данных по предвидению», который открылся в Институте исследований природы времени. Кабинет создан с целью доказать научному сообществу существование феномена предвидения будущего.

Центр и Кабинет открыты для сотрудничества Адрес Центра: http://centr.skravchenko.ru

четверг, 1 ноября 2007 г.

Имя и будущее его обладателя

Имя - это наше звуковое лицо.
Имя слышим, а лицо видим.
Без имени, как и без лица, человек теряет какую-то свою человеческую сущность.
В концлагерях людям присваивали номера вместо имен, тем самым, подчеркивая значимость тела, как единицы, и отсутствие значимости человека, как индивидуальности.
Можно утверждать, что имя дается человеку с той целью, чтобы он нашел, или утвердил его смысл в течение своей жизни. Смысл имени привносит в жизнь человека то, чем человек еще может и не являться. Например, дают новорожденному имя Сергей. Его родители, возможно, знают смысл этого имени, или просто им оно нравится по ассоциациям с другими людьми. Мальчик подрастает, постепенно узнавая смысл своего имени, других людей, носящих имя Сергей, или живших когда-то, и прославивших это имя.
Постепенно мальчик начинает соизмерять свою жизнь с жизнями других Сергеев. Он начинает задумываться над своим будущим. Что в нем будет соответствовать другим историям жизни Сергеев? И будет ли что-либо в будущем соответствовать судьбам других.
Имя может стать объектом сосредоточения, как и лицо, в результате чего могут открыться новые грани, скрытых в нем смыслов.
Мы иногда изучаем значения наших имен, стараясь лучше понять себя.
Таким образом, можно утверждать, что имя имеет связь с прошлым, с настоящим и с будущим.
Имя имеет всегда свою скрытую сущность, не понятую до конца, как и смысл любого другого слова. Но имя гораздо глубже по смыслу других слов, и стоящих за ними смыслов.
Имя есть центр системы физической и душевной саморегуляции человека. Данная система саморегуляции запускается каждый раз, как только мы слышим свое имя, или видим его начертание. Эта регулирующая нас система определяет не только наше настоящее состояние и отношение к себе, к миру, к другим людям. Она определяет наш потенциал, наши мотивы и планы.
Имя есть основа саморазвивающейся и саморегулирующейся системы человек-жизнь.
Имя - основная клавиша этой системы. Нам не все равно как нас назвали: Сергей, Сергий, Сережа, Серж или Серый. Особенно важно в некотором возрасте прибавление к нашему имени отчества. Обычно обращение по имени и отчеству подчеркивает в нашей культуре значимость личности, ее социальный статус.
Отношение к своему имени может определить будущее человека. Принятие своего имени дает одну перспективу жизни, непринятие и отвращение - совершенно иную. Непринятие своего имени может вызвать социальную изоляцию и даже деградацию личности.
Наше имя постепенно может конкретизироваться основным видом деятельности, например, Сергей Антонович Кравченко, психолог-психотерапевт, прогнозист.
Часто вместо имен люди называют друг друга кличками животных, что низводит человеческую сущность к животному уровню, тем самым, тоже определяя его будущее.
И наоборот, мы даем животным имена людей, возможно, передавая им что-то от человека.
Можно все же утверждать, что имя не определяет однозначно судьбу человека, что человек может преодолеть рок имени, и придать ему новое звучание, облегчив тем самым судьбы тех, кто после будет носить подобные имена.
Вы можете проверить свои отношения со своим именем по следующим вопросам:
1. Вам нравится ваше имя?
2. Вам нравятся все его вариации?
3. В истории Вы знаете людей, прославивших Ваше имя?
4. Вы стараетесь подражать им?
5. Вам знаком скрытый смысл Вашего имени?
Если по пятибалльной системе Вы набрали 25 баллов, то Вы носите свое имя, и у Вас может быть хорошая перспектива.
Если Вы набрали менее 12 баллов, то, возможно, вы хотели бы сменить свое имя.
Почему бы и нет?

воскресенье, 21 октября 2007 г.

Сколько вы себе сами отмерили?

Если у экзистенциалистов смерть является точкой отсчета для «бытия-в-мире», то я могу предположить, что точкой отсчета может быть любой переход умирания-возрождения (см. С.Гроф), которым, в том числе, является и начало жизни после рождения человека. Вместе с этим, если признать начало жизни плода началом жизни, то период рождения, есть только переход из утробы матери в другой для новорожденного мир.
Будучи даже весьма далеким от веры в загробную жизнь, все же можно предположить, что бытие после умирания тела не обрывает своих связей с человеческим «Я». Теория многомирия Эверетта, исследования представителей трансперсональной психолог и статистика переживаний в период клинической смерти подталкивают к мысли о существовании иных форм существования личности, в которых сохраняется часть ощущений мира.
Смерть человека является точкой отсчета только потому, что она своей значимостью и неизбежностью затмевает все другое события жизни, в том числе и рождение. Она, отнесенная в будущее, с возрастом становится все значительнее, и все больше о ней человек думает. Она задает временную перспективу жизни. Определяя время смерти для себя, что не всегда имеет здоровый характер, человек тем самым невольно размышляет о том, чем же он заполнит оставшийся ему промежуток жизни от переживаемого настоящего, до неизбежного конца.
Размышления об оставшемся периоде жизни могут быть наполнены только планами и желанием максимально успеть удовлетворить желания, или выполнить долг. Но в них могут быть рассыпаны крупицы предчувствий и предвидений вероятных будущих событий, в которые человек в разной степени верит и помнит. Он может их проговаривать, пытаясь выразить чувственное и образное в форме линейной смысловой конструкции. В том числе, что достаточно распространено, человек предугадывает и обстоятельства своей смерти, или моделирует их, так как культура умирания во многих народов достаточно развита и не лишена массы условностей.
Для того, чтобы отчетливо осознать находящийся в вашей душе срок «отмеренной» вам, и, возможно, вами же жизни, попробуйте ответить на следующие вопросы:
1. Вы думали о том, сколько Вам предстоит прожить лет?
2. Сколько лет прожили наиболее близкие Вам по духу и крови люди?
3. Сколько Вы можете себе «отмерить» лет жизни и почему именно столько?
4. Кто из знакомых Вам людей прожил столько же лет?
5. Можете ли Вы предельно увеличить срок своей жизни, например, до 150 лет?
Проанализируйте свои ответы, и, возможно, Вы найдете в них что-то такое, что до сих пор было не достаточно определено или осознано.

Вывод: инстинкт смерти (Танатос) может выражаться в скрытом в подсознании и отсроченном желании смерти себе или другому человеку, в установлении срока жизни, что может осуществиться как самореализующееся пророчество.

Время смысла жизни

В моем понимании времени и в соответствии с современной картиной мира смысловые структуры являются основой мироздания, основой проявленности мира. Мир есть благодаря структурам, которые организуются из смысловых событий.
Более того, время проявляется для нашего сознания как составная часть организации смысловых структур, что воплощается в форме. Форма несет на себе символы смыслов, которые ее создали и время, в котором они проявились.
Время может совпадать со смыслами жизни, или смыслы времени могут быть основой жизни. Смысл есть не во всем времени жизни. Где его нет, там она затухает, или вообще отсутствует. Смысл – это событие, и он создает время жизни. Сила времени в его смысле. При отсутствии смысла - времени у жизни нет. Время всегда смысловое, событийное. Сила жизни в наполненности времени событийными смыслами.
Смысловые структуры создают временной фон мира жизни, жизненного мира.
Может ли время смысла жизни выйти за пределы жизни человека? Если да, то тогда говорят, что «его идеи опередили время», или «она родилась не в свое время».
Мы можем протестировать себя и других людей на соответствие наших смыслов жизни с отпущенным природой временем. Для этого достаточно ответить на следующие вопросы:
1. Совпадают ли ваши идеалы и ценности с идеалами и ценностями вашего времени?
2. Кто из выдающихся личностей истории или современности является для вас образцом?
3. Какие виды деятельности вас более всего притягивают, и насколько они современны?
4. В каком времени вы могли бы наиболее полно реализовать смысл своей жизни?
5. В каком времени вы были бы счастливы родиться?
Обобщив ответы на эти вопросы, вы сможете определить соответствие времени своей жизни с ее смыслами.